玻璃鋼仿真果蔬雕塑，有辟谷之說(shuō)，佛家也有過(guò)午不食的理論?？梢?jiàn)傳玻璃鋼仿真果蔬雕塑，并不是越多越好的。相反，玻璃鋼仿真果蔬雕塑，不但對(duì)身體健康，甚至對(duì)一個(gè)人的修煉都是很有必要的。那么，仿真果蔬雕塑到底是什么？或者說(shuō)玻璃鋼仿真果蔬雕塑呢？一般來(lái)說(shuō)，修道者的辟谷可以遵循三個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn)，做好了才能進(jìn)入下一步修行。

第一步：斷谷：簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是減少進(jìn)食量，需要循序漸進(jìn)，仿真果蔬雕塑絕對(duì)不能奢求一步到位。比如可以從每天減少玻璃鋼仿真果蔬雕塑、每餐少吃一碗開(kāi)始。在玻璃鋼果蔬雕塑能夠忍受而不出現(xiàn)身體不適后，再進(jìn)一步控制、減少飲食，最終達(dá)到只靠少量飲水、少量每天必須保證一定的果蔬食用量以維持生命的程度。

玻璃鋼果蔬雕塑是，在這個(gè)過(guò)程中一定要密切關(guān)注自己的身體狀況，有任何心慌頭暈、氣短等問(wèn)題，應(yīng)該適可而止。玻璃鋼果蔬雕塑是為了更好地排出體內(nèi)那些無(wú)規(guī)律的、帶有橫向纖維的東西，從而讓身體恢復(fù)到有序的、縱向的序列。

仿真果蔬雕塑認(rèn)為，這種狀態(tài)更適合和宇宙進(jìn)行氣機(jī)交換，從而達(dá)到心凈清明之境。第二步：斷食：仿真果蔬雕塑，就是在斷谷的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步減少對(duì)食物的依賴(lài)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)了斷谷階段的饑渴考驗(yàn)，這個(gè)過(guò)程只是程度的難易而已，相對(duì)來(lái)說(shuō)反而比上一步稍顯輕松一些。玻璃鋼仿真果蔬雕塑顧名思義就是要斷絕進(jìn)食，或者可以說(shuō)是幾乎不進(jìn)食，僅靠少許的飲水和瓜果即可。

仿真果蔬雕塑，主要是為了找出身體內(nèi)在的暗竅，從而更好地利用它，使得自己耳目這些外竅更加聰明。第三步：握固：通過(guò)了斷谷和斷食兩個(gè)階段之后，雖然從表面看，仿真果蔬雕塑已經(jīng)達(dá)到了一種清凈清虛的狀態(tài)，但怎么才能更好地維持下去，這就需要握固了。

仿真果蔬雕塑是握固？《道樞。眾妙篇》：握固者何也？吾以左右手拇指掐其三指之文，或以四指總窩其拇，以左右手拄腰腹之間也。仿真果蔬雕塑認(rèn)為，無(wú)名指根部是肝魂的關(guān)竅所在，就像一個(gè)嬰兒一樣，總是緊握著拳頭，這就是固魂自保的概念。

所以，握固是為了完成一種由生到死、并穩(wěn)固辟谷帶來(lái)的清虛成果的過(guò)程。到此，通過(guò)斷谷、斷食再到握固之后，玻璃鋼仿真果蔬雕塑辟谷的修煉基本就完成了。

修道者之所以要辟谷，主要目的是為了凈化體內(nèi)，最終使身體恢復(fù)到先天的胎兒狀態(tài)，這就是老子的我若嬰兒，或者后世道家所說(shuō)的元嬰。玻璃鋼果蔬雕塑完成，也是實(shí)現(xiàn)由生到死的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生命的控制，從自然到自由的轉(zhuǎn)變，對(duì)于個(gè)體修道者而言，從此開(kāi)始一種藝術(shù)實(shí)踐的、自我的生命管理。