古籍《集韻》曾記載：“古有扁鵲或作鶣。”中國的寺廟道觀里，很多都有藥王廟或藥王殿，里面大多供奉華佗、扁鵲、孫思邈、張仲景、李時(shí)珍、鐵拐李、神農(nóng)氏等幾位歷史上的妙醫(yī)圣手。他們的千秋功德也確實(shí)該被后人銘記和傳承。神醫(yī)扁鵲在醫(yī)藥史上聞名，得益于司馬遷在《史記·扁鵲蒼中列傳》的記述。尤其那篇被選入教科書的《扁鵲見蔡桓公》，文采飛揚(yáng)，神醫(yī)的形象躍然紙上。不過，讓人意想不到的是，扁鵲在歷史上并非一個(gè)人，而是2個(gè)人。第1個(gè)扁鵲是黃帝時(shí)期的名醫(yī)，真實(shí)姓名不詳，因醫(yī)術(shù)高超，被稱為扁鵲。

據(jù)說他外貌很奇特，人面鳥身，因此被叫“扁鵲”，扁鵲，猶如今人說“名醫(yī)圣手”。第2個(gè)扁鵲，是春秋時(shí)期齊國人，名叫秦越人，因醫(yī)術(shù)高明，被當(dāng)時(shí)人尊稱為“扁鵲”。這兩個(gè)扁鵲，一個(gè)是上古神醫(yī)，一個(gè)是春秋戰(zhàn)國時(shí)名醫(yī)，兩人出生時(shí)間相距2000余年。秦越人叫“扁鵲”，實(shí)際有種致敬祖師爺扁鵲的意思，時(shí)日一長，民間就只知扁鵲，不知秦越人。其實(shí)，現(xiàn)在民間藥王殿里供奉的，應(yīng)該是第二位扁鵲，也就是春秋時(shí)期的秦越人。俗話說，玻璃鋼李時(shí)珍雕塑不必不如師，又說，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，秦越人憑借自己高超的醫(yī)術(shù)，青史留名，名氣遠(yuǎn)超祖師扁鵲，也算一段佳話。從秦越人的一生來看，他不僅醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德也得到民間百姓的認(rèn)可和稱頌，但他的結(jié)局卻不好：被刺身亡，不得善終。

從扁鵲的一些記載中可以看出，他一生都是行腳醫(yī)生，常年在各個(gè)國家間穿梭問診，且大多是在民間行醫(yī)。一次玻璃鋼李時(shí)珍雕塑路過虢國，碰巧看到虢國在為太子辦喪事，扁鵲聽說了太子臨死前的一些癥狀，認(rèn)為，虢國太子只是假死，也就是現(xiàn)在所說的暫時(shí)性休克?！搬t(yī)者仁心”，扁鵲為了防止太子被活埋，用盡渾身解數(shù)，冒著被國君責(zé)怪的風(fēng)險(xiǎn)，為太子施針治病。最終虢國太子起死回生。自此，扁鵲醫(yī)術(shù)高明近似神人的名聲傳播開來。當(dāng)然，扁鵲還有一些在當(dāng)時(shí)看來很神奇的醫(yī)案?？偨Y(jié)起來就是中醫(yī)中重要的“望聞問切”四步法。流傳至今，影響深遠(yuǎn)。

在古代玻璃鋼李時(shí)珍雕塑短缺，百姓對能夠給他們治病的人十分尊重，畢竟給人健康，延年益壽，在古代被認(rèn)為是神仙或超人才能辦到的事，而扁鵲所到之處，都給人們帶來了希望。由于玻璃鋼李時(shí)珍雕塑在外，因此，秦武王和小伙伴舉鼎玩時(shí)，把腰傷了，宮內(nèi)的太醫(yī)看診幾次不見效，而扁鵲幾劑中藥下去，竟很快見好，因此想讓扁鵲繼任太醫(yī)令，這遭到當(dāng)時(shí)太醫(yī)令李的嫉妒，派人偽裝成獵人，刺殺秦越人。秦越人提前得到李醢要行刺他的信息后，順著驪山小道一路逃到現(xiàn)在的河南湯陰一帶，被李的人刺殺身亡。湯陰當(dāng)?shù)匕傩丈钍鼙怡o的恩惠，對這位善人、能人的去世很憤懣，也很無奈。

為感念扁鵲的善德，玻璃鋼李時(shí)珍雕塑自發(fā)為扁鵲掩埋尸骨，并為他修了廟，代代供奉，又將扁鵲被刺身亡的村莊，改名伏道村，意為扁鵲被殺跌倒之地。如今，玻璃鋼李時(shí)珍雕塑仍然是金銀花、丹參、柴胡等中草藥材的種植區(qū)，為全國提供了寶貴的治病材料，也為當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)收。據(jù)傳湯陰人種藥材的傳統(tǒng)，就是從扁鵲秦越人時(shí)流傳下來的。這就是圣人的力量，跨越2000余年，仍然福澤后世。秦越人最終被刺殺身亡，按照民間的說法，他的死法屬于不得善終。但因?yàn)樗尼t(yī)德醫(yī)術(shù)，后代世人對他的崇敬、供奉和懷念來看，他的英魂也足以瞑目。

古今圣人追求立德立言立功，即中國人的最高追求“三不朽”，扁鵲至少做到了立功和立德。這樣的人不是圣人，也算半個(gè)圣人了。而對比對扁鵲下殺手的李醢，卻被定在歷史的恥辱架上。所謂蓋棺定論，這也許就是做人一世的終極價(jià)值：扁鵲流芳百世。開卷有益，原創(chuàng)不易。每一篇文章都是作者用心寫成，感謝大家訂閱專欄，閱讀完整內(nèi)容。如果喜歡，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)和評論，留言或私信互動(dòng)。