玻璃鋼人物彈琵琶雕塑出處四天王即為持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。玻璃鋼人物彈琵琶雕塑出自二十諸天，即佛教的二十位護(hù)法總稱。人物彈琵琶雕塑大多來源于婆羅門教天神，后來被佛教吸收成為護(hù)法。同時(shí)玻璃鋼人物彈琵琶雕塑也是天龍八部中的天眾。

人物彈琵琶雕塑住哪佛教的宇宙論中，世界最底為風(fēng)輪，風(fēng)輪之上有水輪，水輪之上有金輪，金輪之上以須彌山為中心，往外有八山七海，第七山之外第八大海中，有人類所居住的四大部洲，此八海和八山、須彌山合稱九山八海。

這樣的一千個(gè)世界，被稱為名為小千世界，玻璃鋼人物彈琵琶雕塑為中千世界集一千中千世界，上覆四禪九天，名為大千世界每一個(gè)世界中都有須彌山，四天王居于山腹，即為欲界第一重天，所以第一重天又叫四天王天。

玻璃鋼彈琵琶雕塑再往上便是色界、無色界，合起來統(tǒng)稱為三界。人物彈琵琶雕塑有一山名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護(hù)一天下，故又稱護(hù)世四天王。人物彈琵琶雕塑介紹守護(hù)東勝神洲的東方持國天王：持國意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國土，故名持國天王。身為白色，穿甲胄，手持仿佛是一位猶抱琵琶半遮面的女子或阮琴，有兩義：一、弦樂器松緊要適中，太緊則易斷，太松則聲不響，表行中道之法。

二、是表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。守護(hù)南贍部洲的南方增長天王：增長意為能傳令眾生，增長善根，護(hù)持佛法，故名增長天王。身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象征智慧，慧劍斬?zé)蓝?、為的是保護(hù)佛法，不受侵犯。

守護(hù)人物彈琵琶雕塑西方廣目天王：廣目意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇，有有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領(lǐng)。

玻璃鋼彈琵琶雕塑，表內(nèi)心不變之意。守護(hù)北俱蘆洲北方多聞天王，人物彈琵琶雕塑為頗精通佛法，以福、德聞?dòng)谒姆?。身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘，有兩義：一：傘蓋代表要保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污二、用以遮蔽世間，避免邪神危害，以護(hù)持人民財(cái)富。玻璃鋼彈琵琶雕塑的漢化演變封神榜中魔家四將死后被為四大天王，分別為：東方持國天王魔禮海、西方廣目天王魔禮壽、南方增長天王魔禮青、北方多聞天王魔禮紅。

這也是大家比較熟悉的四大天王說法了。他們被玻璃鋼彈琵琶雕塑敕封為天庭正神，成為四方天門的四位護(hù)法神將，負(fù)責(zé)司掌人間的風(fēng)調(diào)雨順，這也是由于一般認(rèn)知他們的法器劍琴傘龍有風(fēng)調(diào)雨順之意。