一個男人，擁有了盛世美顏，那他一定可以活得很好。一個男人，擁有了曠世才華，那他也一定能過得不差。一個男人，這兩樣如果同時擁有了，那他…最開始接觸《楚辭》的時候是因為屈原的《離騷》，后來又知道了在這辭賦還有一個人緊追屈原的步伐，后人將他與屈原合稱屈宋，更有成語才過屈宋形容文采極高，由是，我遇到了他。他是宋玉，中國古代四大美男子之一。說實話，我是真的不想在這里講解宋玉，因為手頭能查閱的史料太少。但是，想了想，還是講講吧，在辭賦文學方面成就頗高的一個人，應當被銘記。據載，宋玉是戰(zhàn)國時期楚國人，生于屈原之后，普遍認為他是屈原的弟子，但是也有學者對于這一說法有疑問，司馬遷記載宋玉、唐勒、景差等人以辭賦聞名。

但是，司馬遷對于宋玉等人的記載是一筆帶過，極其簡略。而東漢文學家王逸則認為宋玉是屈原的弟子，這個王逸跟宋玉是同鄉(xiāng)，而且王逸還任職校書郎，能接觸到很多的典藏，也由此后世大都采用了這一說法。當然了，晉人也有關于宋玉的記載，說他開始也是跟從屈原的，直到屈原被流放以后才找朋友景差去幫忙見楚王。盡管眾說紛紜，但是宋玉的才情是無法掩飾的，《九辯》、《神女賦》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等作品皆出自宋玉之手，我們熟知的成語，諸如下里巴人、陽春白雪、曲高和寡等也跟宋玉有關。

但是關于宋玉容貌的記載更少，玻璃鋼頭像屈原雕塑之所以認為宋玉是美男子，一來可能是因為他的才華，二來還來源于一些文學作品。比如玻璃鋼屈原雕塑在他的《登徒子好色賦》中就提到了，楚國大夫登徒子跟楚王說宋玉壞話，大概意思是宋玉長得非常好看，而且能說會道，讓楚王不要在允許宋玉出入后宮。當然了，登徒子確實有些冤枉，因為宋玉的一篇賦，把自己的名字變成了好色之徒的代名詞，想來也是十分可憐。但是通過文學作品，我們大概可以看出，宋玉的顏值應該是比較高的。我節(jié)選了宋玉《神女賦》中的一些句子供大家鑒賞：夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。

披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。貌豐盈以莊姝兮，苞濕潤之玉顏。眉聯(lián)娟以蛾揚兮，朱唇地其若丹。奮長袖以正衽兮，立躑躅而不安。陳嘉辭而云對兮，吐芬芳其若蘭。神獨亨而未結兮，魂煢煢以無端。頭像屈原雕塑無以言表，數(shù)百年后，三國時期的曹植以宋玉此賦為靈感創(chuàng)作了青出于藍的《洛神賦》，從而使得北方也有一位神女與楚地的巫山神女交相輝映。因為史料的匱乏，所以對于宋玉的生平歷來都有爭議，包括玻璃鋼頭像屈原雕塑上面提到的《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》三篇作品也有人懷疑不是宋玉所為。

不過宋玉所作辭賦確系不少，但很可惜大多已經丟失。對于宋玉的感受并不像對屈原那么深刻，但是宋玉的辭賦文采確實很動人，他在《九辯》中借助悲秋感慨壯志難酬，以秋景抒悲情，實在是文學悲秋的始祖。